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2019-09-19 16:23:19

发布时间-|:2019-09-19 16:23:19

为之於未有,治之於未乱。正因为他把缺点当作缺点来看,所以,他没有缺点。故失道而後德。盖闻善摄生者,陆行不遇凶虎,入军不被甲兵。盖闻善摄生者,陆行不遇凶虎,入军不被甲兵。以慈爱之心用以征战则必胜,守御阵地则固若金汤。在那种情形下,对于为非作歹之人,把他抓起来杀掉,还有谁再敢作坏事呢?他认为,统治者应以天道自然公平无私办事,对民众采取宽容的政策,同时警告统治者,为了私利不按天道自然办事,草菅人命,就会带来无尽的祸患。取得战争的胜利之后,要以办丧事的礼节来庆祝胜利,永远纪念他们,使英雄的名字与天同寿。故去彼取此。故去彼取此。

解读四十七;不出门,便知天下事。是以圣人犹难之,故终无难矣。本章的言外之意在于,世人都好逞聪明,不知收敛内省,这是很危险的事情,他恳切地希望人们不可一味外露,而要内蓄、收敛,除去私欲与妄见的蔽障就不会给自身带来灾祸。因此,无欲望无私心的人观看事物感到很好,有欲望有私心的人观看同一事物感到很孬,两种不同思维观看同一事物得出不同名称。

天也有它所厌恶的,谁也不知这是什么缘故?天道的规律不争而善于取胜,不言语而善于应承;不召唤而自动到来,坦然而善于安排筹划。

克服贪欲之心,天下自然便安稳了。要求统治者实行清静无为之政,公平无私服务百姓,这样就不会积蓄怨仇,这是治国行政的上策。锉其兑,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。夫唯无知,是以我不知。是以兵强则灭,木强则折。

他认为,老百姓一旦不畏惧统治者的残暴统治,那么可怕的反暴力斗争就要发生了。

老子在本章里指出,事物都有自身的对立面,都是以对立的方面为自己存在。

草木之生也柔脆,其死也枯槁。

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大国不要过分想兼并小国,小国不要过分想奉承大国。

故或下以取,或下而取。

以静为下。

不可得而利。

传说善于把握生命的人),在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎),进入军队不用被上盔甲和带上兵器。为天下谷,常德乃足,复归於朴。

此帖于2015-11-2815:52:43被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)恭喜!本帖被【东方三圣】加为精华。无名之朴,夫亦将无欲。

解读二十六;稳重是轻率的根基,宁静是狂躁的主宰。

“反者道之动”,就是说,相反的意见正是“道之动”是运动的规律。

所以有智慧的人知道如何取舍。